LAS MUJERES EN EL FRANQUISMO Charla con Gemma Pierola Navarte

LAS MUJERES EN EL FRANQUISMO

DISCURSO , REPRESIÓN Y RESISTENCIA

GEMMA PIÉROLA NAVARTE

Este viernes 17 de abril, desde las 19 h. en el Centro Cívico de Lumbier tuvimos la oportunidad de asistir a una magnífica charla impartida por Gemma Piérola Narvarte.

Treinta y dos mujeres y dieciocho hombres nos dimos cita en el Centro Cívico para escuchar atentamente a la conferenciante, que nos ofreció una charla muy amena de casi dos horas, sin bajar en ningún momento el interés de la concurrencia, siendo políticamente incorrecta cuando hizo falta, porque hay cosas que necesitan decirse sin concesiones a la galería.

Gemma es Licenciada en Geografía e Historia por la UN y Doctora en Historia Contemporánea por la UPNA. Investigadora colaboradora de proyecto en el Fondo Documental de la Memoria Histórica en Navarra desde 2016.

Resultado de sus investigaciones sobre el estudio de la historia de las mujeres durante el franquismo desde el análisis de la vida cotidiana durante la posguerra, los discursos de género en estos años y la memoria de la represión de las mujeres, ha sido la publicación del libro “Mujer e ideología en la Dictadura Franquista. Navarra (1939-1960)”.

Comenzó la charla haciendo hincapié en el motivo por el que comenzó hace ya más de 15 años a recabar información y buscar mujeres represaliadas a quien entrevistar, a fin de que no se perdieran los testimonios directos y los de allegados y familiares que o bien fueron testigos en su infancia de esos terribles hechos o bien habían recibido esa información de forma oral a lo largo de su vida de quienes sufrieron la represión. Y este motivo no es otro que según Gemma hay un déficit de historiadoras durante el franquismo y posteriormente durante la transición que hayan dejado escritos en los que las víctimas de la represión franquista fueran las mujeres.

Y cuando se recogían datos de mujeres que habían sufrido persecución, violación, represión, etc. los historiadores masculinos lo  calificaban como “violencia contra las mujeres”, no como una forma de represión planificada y orquestada desde las altas esferas del poder para eliminar a todas aquellas mujeres que no encajaban con el ideal de mujer que ensalzaba el franquismo a través de las organizaciones de mujeres del régimen: Sección Femenina de FET y de las JONS, dirigida por Pilar Primo de Rivera, apoyada en Navarra por una organización propia ligada a la formación requeté, encargada de adoctrinar a la “nueva mujer española”, cuyo único objetivo era su formación como futuras madres y su sometimiento a la autoridad primero paterna y después de sus maridos. Patronato de Protección a la mujer, institución estatal apoyada en numerosas órdenes religiosas de monjas (Hijas de la Caridad, Adoratrices, etc.) que funcionaban como reformatorios de todas aquellas mujeres que no se sometían a los dictados de la dictadura respecto a la “nueva mujer” que la patria necesitaba. Permaneció activa hasta 1985, algo inaudito.

Y ese es el principal motivo por el que Gemma y otras muchas investigadoras hace ya años que se empeñan en documentar y contar que esa represión planificada y organizada contra la mujer existió y que es necesario que conozcamos una nueva versión de la misma contada por otras mujeres, que las mujeres no necesitan un varón que haga de “intermediario” para contarnos el sufrimiento de miles y miles de mujeres durante tantas décadas. Que la igualdad necesita de las dos versiones, no solamente la que han escrito los hombres que han ocupado durante demasiado tiempo las Universidades, Administraciones y centros de investigación.

Así que podemos decir que era una charla necesaria, que la Memoria Histórica va mucho más allá de asesinados, exiliados y represaliados. Que la mitad de la población de este país sufrió una represión “personalizada”, dirigida exclusivamente contra las mujeres libres, independientes, que no deseaban someterse a ningún varón ni a ningún dictado de organizaciones religiosas o fascistas. Que no pensaban que su único objetivo en la vida fuera ser  madre y esposa, que deseaban otras muchas cosas.

Eskerrik asko Gemma por ofrecernos un nuevo punto de vista.

«BREVE INTRODUCCIÓN SOBRE QUIEN ES GEMMA PIEROLA «

«Las asociaciones femeninas trataron de convertir a la mujer en garante y legitimadora del régimen franquista a través de la familia»

Gemma Piérola Narvarte ha leído en la UPNA su tesis doctoral sobre la mujer en Navarra durante la dictadura franquista.

La realidad social de la mujer en Navarra durante la dictadura franquista, el adoctrinamiento por parte de la Sección Femenina de Falange y Acción Católica, la censura y la represión han sido los principales temas abordados por Gemma Piérola Narvarte en su tesis doctoral “Mujer e ideología en la dictadura franquista. Navarra 1939-1960”. Según señala en su trabajo, “una vez concluida la contienda bélica se iniciaba un período de autoritarismo estatal y moralina eclesial que coparon todos los espacios y tiempos de la vida cotidiana de la población. No empezaba la paz; se trataba de organizar la victoria”.

La tesis doctoral de Gemma Piérola, licenciada en Geografía e Historia por la Universidad de Navarra, ha sido dirigida por Emilio Majuelo Gil, profesor de Historia Contemporánea del Departamento de Geografía e Historia de la Universidad Pública de Navarra y ha obtenido la calificación Sobresaliente cum laude por unanimidad. En su investigación, Piérola ha contrastado fuentes escritas y ha completado el análisis con fuentes orales a través de 27 entrevistas a mujeres con edades comprendidas entre los 55 y 96 años

La elección de Navarra como marco de estudio, responde “al tremendo vacío historiográfico existente acerca de las mujeres durante el franquismo y, también, a la posibilidad de un acercamiento más profundo a aspectos concretos como la implantación y difusión del discurso de género a través de los medios de comunicación, el grado de implantación de las organizaciones femeninas oficiales, las opiniones divergentes y la percepción de las propias mujeres de Navarra”.

Un rol en el ámbito privado

La autora de la investigación constata la importancia que la Sección Femenina de Falange y las ramas femeninas de Acción Católica tuvieron “en la formación, adoctrinamiento y encuadramiento de una parte importante de la población femenina, de acuerdo a sus modelos y esquemas de mujer, con el objetivo de afianzar su rol y los espacios donde desarrollar su vida. Un rol que representaba un esquema de mujer-esposa, reducido al ámbito privado del hogar, que a su vez encajaba totalmente con los criterios que la Iglesia católica postulaba hacia la mujer”.

En ese contexto se reguló también el principal eje social: la familia, que “adquirió un valor político importante y, dentro de ella, la mujer, cuyo perfil se exaltó desde instancias estatales y religiosas y que, para poder cumplirse, debía ser bendecido por el sacramento del matrimonio y ser definido por una maternidad obligatoria, en la que el sentimiento de placer sexual debía estar ausente. Sólo en el matrimonio la mujer podía realizarse como tal, asumiendo el papel que se le había impuesto de manera natural y, en este caso, social y política”.

Según explica Gemma Piérola, tanto las organizaciones femeninas como la institución religiosa trataron de convertir a la mujer en garante y legitimadora del régimen a través de la familia. “En Navarra, además de Falange y Acción Católica también estuvieron presentes las asociaciones de Margaritas, las mujeres carlistas, que a pesar de compartir postulados ideológicos similares a las otras dos agrupaciones, lo hicieron desde planteamientos diferentes y con un discurrir poco uniforme entre ellas, a menudo conflictivo y hostil”.

En ese sentido, el tradicionalismo “estaba mejor implantado. El rechazo de la unificación ante la cascada de desplantes y arbitrariedades recibidas desde Falange fue manifiesto. La dirección de su Sección Femenina no pudo entender cómo, manteniendo un discurso formalmente similar, no podía producirse una integración de las dos sensibilidades en la forma de una organización política potente”.

En opinión de esta investigadora, “ha quedado demostrado que en Navarra, la presencia falangista, a diferencia de la carlista, no tuvo el volumen de adeptos que en otras provincias” y la consecuencia inmediata fue una escasa afiliación a Sección Femenina en Navarra, apatía e indiferencia generalizada de las mujeres hacia la formación que se ofrecía. “Se obedeció, algunas veces se cumplió y apenas se asimiló. Y es esa escasa asimilación del discurso lo que posteriormente, en los años del desarrollismo, será base de la incipiente movilización de la población en general y de las mujeres en particular, desde distintos ámbitos y diferentes objetivos”.

Licenciada en Geografía e Historia, Gemma Piérola imparte actualmente clases en Enseñanza Secundaria. En su trayectoria investigadora ha publicado una quincena de artículos y ha participado como ponente en numerosos ciclos de conferencias relacionadas con la historia reciente y el papel de la mujer a lo largo del siglo XX. Asimismo, ha colaborado, en colaboración con el Ayuntamiento de Pamplona, en diferentes proyectos de investigación

Doctora en Historia por la Universidad Pública de Navarra, es actualmente profesora asociada de Historia Contemporánea en la misma universidad e investigadora del Fondo Documental de la Memoria Histórica en Navarra.

Libros de Gemma Piérola Narvarte. Biografía y bibliografía

Licenciada en Geografía e Historia (UN, 1999) y Doctora en Historia Contemporánea por la Universidad Pública de Navarra (2011). Su trayectoria ha combinado la enseñanza secundaria con la investigación y la docencia universitaria en la UPNA. : beca predoctoral FPU (2000), investigadora colaboradora de proyecto en el Fondo Documental de la Memoria Histórica en Navarra desde 2016 y Profesora Ayudante Doctora de Historia Contemporánea desde 2020 en los grados de Trabajo Social, Relaciones Laborales y Recursos Humanos, Sociología Aplicada e Historia y Patrimonio. El curso 2019-20 estuvo participó en un intercambio docente con la Universidad de Wenzao (Taiwan).

Como investigadora, ha dirigido  su interés hacia el estudio de la historia de las mujeres durante el franquismo desde el análisis de la vida cotidiana durante la posguerra, los discursos de género en estos años y la memoria de la represión de las mujeres. Resultado de ello, ha sido la publicación del libro Mujer e ideología en la dictadura franquista. Navarra (1939-1960) y de varios artículos en revistas científicas, capítulos de libro y participación en congresos nacionales e internacionales.

Ha sido durante los años 2020-2022 Subdirectora del Departamento de Ciencias Humanas, Sociales y de la Educación y es desde 2020, Coordinadora de Relaciones Internacionales del Grado de Historia y Patrimonio.